Raja Yoga
« Puedes tener calma mental en todo momento mediante la práctica del yoga. Puedes tener un sueño reparador. Puedes tener más energía, vigor, vitalidad, longevidad y un alto nivel de salud. Puedes realizar un trabajo eficiente en poco tiempo. Puedes tener éxito en todos los ámbitos de la vida. »
El Raja Yoga es una de las cuatro sendas del yoga. Es un sistema práctico y psicológico de concentración y control de la mente. Se describe como la ciencia del control físico y mental, a menudo llamada la Vía Regia, que transforma la energía mental y física en energía espiritual. El Raja Yoga comienza con fundamentos – conducta correcta, postura estable, regulación de la respiración y retirada de los sentidos – porque solo si esta base es firme puede tener éxito la superestructura de la concentración y la meditación.
Hace más de 2.000 años, el sabio Patanjali Maharishi recopiló una serie de aforismos o sutras. En estos Raja Yoga Sutras expone el ashtanga yoga – ashta significa «ocho» y anga significa «miembro» – un programa de ocho pasos para disciplinar la mente, el cuerpo y los sentidos. Estas ocho etapas purifican y estabilizan al practicante para la meditación, conduciéndolo finalmente hacia la iluminación.
Los yamas y los niyamas son el fundamento de la vida espiritual sobre el que se construye la superestructura de la meditación. Ayudan a aniquilar los deseos, los anhelos y las cualidades negativas, y enternecen el corazón, llenándolo de amor, bondad y virtud.
Los yamas son restricciones o disciplinas morales que guían la manera en que nos relacionamos con los demás y con el mundo. Forman parte del fundamento ético del Raja Yoga, ayudando a estabilizar la mente y a sostener la meditación.
Yama | Nombre en sánscrito | Práctica |
|---|---|---|
No violencia | Ahimsa | Cultivar la inocuidad en pensamiento, palabra y acción; evitar dañar a cualquier ser. |
Veracidad | Satya | Alinear el habla, los pensamientos y las acciones con la verdad; practicar la honestidad sin engaño. |
No robar | Asteya | No tomar lo que no ha sido dado libremente, incluido el tiempo, el mérito o los recursos. |
Control de los sentidos | Brahmacharya | Practicar la moderación y el autocontrol; evitar los excesos que agitan la mente. |
No posesividad | Aparigraha | Reducir el aferramiento y el apego; simplificar los deseos para que la mente se vuelva más libre y serena. |
Los niyamas son observancias o disciplinas personales que refinan la vida interior. Apoyan el crecimiento espiritual al desarrollar pureza, estabilidad y devoción, creando una base sólida para la concentración y la meditación.
Niyama | Nombre en sánscrito | Práctica |
|---|---|---|
Pureza | Saucha | Mantener el cuerpo y la mente limpios y claros; cultivar la limpieza interior y exterior. |
Contentamiento | Santosha | Desarrollar satisfacción interior y paz con lo que es, en lugar de un deseo inquieto constante. |
Austeridad | Tapas | Fortalecer la fuerza de voluntad mediante el esfuerzo disciplinado y la sencillez. |
Estudio de las escrituras espirituales | Svadhyaya | Estudio y reflexión regulares sobre las enseñanzas espirituales para guiar el pensamiento y la conducta. |
Entrega al Ser Supremo | Ishvara Pranidhana | Recordar lo Divino a lo largo de la vida diaria; mantener la mente orientada hacia una conciencia más elevada. |
Asana significa postura estable, y las posturas estables son un elemento importante del Raja Yoga. Una postura estable sostiene una mente estable.
Pranayama es la regulación y el control de la respiración o del prana, incluida la retención del aliento. Este refinamiento prepara la mente para la atención interior.
Pratyahara es la retirada de los sentidos; reduce la distracción y aquieta las tendencias de la mente orientadas hacia el exterior.
Dharana es la concentración: fijar la mente en un solo objeto, excluyendo los demás pensamientos. Es la etapa en la que la atención se reúne deliberadamente y se mantiene firme – ya sea sobre un objeto real o imaginario – para que la mente dispersa se vuelva unidireccional y quede preparada para la meditación.
Dhyana es la meditación: un flujo ininterrumpido de ondas mentales, comparado con el aceite que fluye en una corriente continua. Cuando la concentración se vuelve continua y sin esfuerzo, la atención ya no se siente «sostenida», sino que fluye naturalmente hacia el foco elegido – esta corriente estable e ininterrumpida es dhyana, y conduce hacia samadhi.
Samadhi se describe como el paso final en el que la mente es absorbida en la conciencia absoluta, más allá de la vigilia, el sueño con sueños y el sueño profundo.
El Hatha Yoga, con su énfasis en las asanas y el pranayama, se considera parte del Raja Yoga. Las prácticas del Hatha Yoga se convierten en «yoga» en el sentido pleno solo cuando descansan sobre el fundamento más amplio del Raja Yoga – los yamas y los niyamas, y los pasos posteriores que conducen hacia el interior: pratyahara, concentración y meditación.
Siéntate en una asana estable.
Respiración sencilla y uniforme para estabilizar el prana.
Practica dharana sobre un solo objeto (la respiración, OM o tratak).
Permite que la concentración se convierta en un flujo ininterrumpido de atención (dhyana).
Elige un tema de yama o niyama para una semana, fortaleciendo la base sobre la que se construye la meditación.
